人的才能和五行之气(五行之气指的是什么)

  • 邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第二章 阴阳五行

    第二章    阴阳五行

    第一节  五行生克

        近代西方的天文与古代中国的天文之间存在着本质的差异,尽管日之升落、月的盈亏、五星运行等等是凡人皆有目共睹的自然现象。但他们却是两个完全不同的体验世界之象。这两个象,在它们各自所由生的体验世界中都具有真实的意义。《天官书》是科学观测的一个真实记录,详细表明了阴阳五行的天象:

        察日、月之行以揆岁星(木星)顺逆。曰东方木,主春,曰甲乙。义失者,罚出岁星。

        察刚气以处荧惑(火星),曰南方火,主夏,曰丙丁。礼失者,罚出荧惑。

        历斗之会以定镇星(土星)之位,曰中央土,计季夏,曰戊土,黄帝、主德、女主象也。

    察日行以位处太白(金星),曰西方金,主秋,曰庚金,主杀,杀失者罚出太白。

    察日辰之会,以治辰星(水星)之位。曰北方水,太阴之精,主冬,曰壬癸。刑失者,罚出辰星。

       《天宫书》对正常运行描述的落脚点,却在于“失行”。《素问。气交变大论》等也有观察五星推测祸福的记载。《素问》曰:“****五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败。”荧惑星(火星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)的光芒、运行、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言,“失行”的意义远大于正常运行,天变虽然是人间祸患的预兆,但其根由却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福,是古代中国的重要体验的结晶,以五行生克制化来平衡命之“失行”,趋吉避凶,才是真正意义上的知命。

        五行生克。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生和成长;没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的关系,推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。

        五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木; 五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火;火生土,因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土;土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金;金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水;水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。

        五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。  五行相克含义:五行之所以相克是因为天地之性:众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金克木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。

        五行生克关系。五行相生是循环相生的关系;五行相克是隔位相克的关系。

        五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面,还有太过不及的另一方面,这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。

        金:金旺得火,方成器皿。金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。

        火:火旺得水,方成相济。火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。

        水:水旺得土,方成池沼。水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。

        土:土旺得木,方能疏通。土能生金,金多土变;强土得金,方制其雍。土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。

        木:木旺得金,方成栋梁。木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。 木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。

    五行与人的关系。《周易》说,世间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五行是万物最大最显著的,所以,世间万事万物都统一于阴阳五行,人是万物中的一种,自然要参与宇宙生生不息的运动。四柱预测学,作为“人生--小天地”的诠释,是关于人的生命规律的学问,运用的就是五行规律解释人与天地的关系。

    第二节  五行之性

       人之性,是与生俱来的秉性。所谓性情,指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性,离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影响会有所改变,但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺哀生克之中,仍能大体上看出人不易更改的天性本质的一面。

        五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等,是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面,便有偏弱的另一方面。旺的一方面指个性突出的一面;弱的一面是个性埋没、薄弱的一面。命中所缺而相应地补,不失为明智的知命,可以亡羊补牢,趋吉避凶。如木旺之人,通过四柱综合平衡可以体现出木之性。若木不足,缺木,或木受克,不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足,还可以推知该人平时的嗜好。喜酸,就是一种生理上本能的补。那么,经过四柱的综合平衡理性地补,于事业、前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有利的补,自然是有益无害的。一个补字,从书本上展开,就成了人的生命运动规律的指南。本书全篇围绕着它作为四柱预测入门的金钥匙,无非希望初学者、爱好者拿着它开启自己的智慧之门,去挖掘周易术数的瑰宝。

        怎么补?补气。常言道:人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说,对秉天地之气而生的人来说,便是补金木水火土之气。阴阳五行之气,包含了时间和空间的宇宙时空要领。“天地之气”就是人出生时出生地所禀受的五星在天体运行时刻的清浊之气。

        人的禀性从命理上可知,还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单用一项,而是集命理,手相面相骨相等于一体的综合预测,以命局为主,相法为辅,相辅相成,互为参用。这样的预测准确率自然就高,因为这已经突破了单一从四柱上看人的一生,而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素所下的结论,是针对一个特定的人而言的。

        四柱性情如人性情应乎五行之气。

        木主仁,其性直,其情和。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,日尖发美,面色清白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。

        火主礼,其性急,其情恭。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。

        土主信,其性重,其情厚。土盛的人圆腰阔鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,肚量宽厚,言必信,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不讲情理。

    金主义,其性刚,其情烈。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人果断则毅,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄,喜淫好杀,吝啬贪婪。

    水主智,其性聪,其情善。水旺之人面黑有彩,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复。

        四柱五行宜从事的行业与方位

        宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。

        宜火者喜南方,可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。

        宜土者,喜中央之地,本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。

        宜水者,喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、等经营和工作。

        宜金者,喜西方,可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。

    四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。

        木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨与四肢。过旺或过衰,较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。

        火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰,较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。

        土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统。过旺或过衰,较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。

        金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰,较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。

    水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统。过旺或过衰,较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。

    第三节  干支五行

       干支。《五行大义》中说,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用辰,阴阳之别,故有枝干名也”。

        十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

        十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

        干支的含义:《群书考异》中说:甲是折的意思,指万物剖符而出。乙是轧的意思,指万物初生,抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思,指万物收敛有实。辛是新的意思,指万物初新皆收成。壬是任的意思,指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思,指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物直接产生着影响。

        十二地支是用来描述月亮运行周期的,《群书考异》中说:子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思,继萌而系长。寅是移、引的意思,指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思,指万物冒地而出。辰是震的意思,物经震云贵而长。巳是起、已的意思,指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思,指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思,指阴气已长,万物稍衰,体暧昧。申是身的意思,指万物的身体都已成熟。酉是老的意思,指万物老极而成熟。戌是灭的意思,指万物皆衰灭。亥是核的意思,指万物皆收藏皆坚核。由此可见,十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识,古人以日为天、天为阳,以月为阴、地为阴。因此,也就自然以十干配天,十二支配地,而称之为“天干、地支”了。

        天干喻人含意。  天干在预测命运中非常重要,每个人出生之日,其日柱由日干与日支组成,日干旺相,不受克(后有细论),其喻人含意更贴切,也即某天干为日干的本性更明确,可作为测人性情之参用。

        甲(木)属阳。一般指森林大树,性质强壮。甲木为木之兄,还含有刚直自律之意;乙(木)属阴。指小树,花草之类,性质软弱。乙木为木之妹,还含有谨慎固执之意;丙(火)属阳。指太阳,炎炎炳照之意。丙火为炎之兄,含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动,但也易被误解为好大喜功;丁(火)属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定,得时有力,失时无力。丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格;戊(土)属阳。指大地的土,广厚茂盛。又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄,含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思,但也有易失主见,与人聚合无常之意;己(土)属阴。指田园之土,不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹,一般指心细,办事有规律,但也含有度量小之意;庚(金)属阳。指铁、刀剑、矿石等,性质坚硬。庚金为金之兄,其人略具文才,强调物质利益,有经济手腕;辛(金)属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹,它能够屡经磨难而终成大事,同时也含有顽固之意;壬(水)属阳。指大海之水,壬水为水之兄,含有清浊并容、宽宏大度之意,能潜伏和包容,反之也有依赖性强,凡事漫不经心之意;癸(水)属阴。指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹,其人正直勤勉,身处逆境也会开拓出道路。

        地支掌诀图:四柱地支是与天干一起参断的平衡要素,为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测,将十二地支化在手掌上,可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系,做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

        干支阴阳五行。干支阴阳之分,按《周易》中所说,太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极,所以说:甲乙同一属木。继生两仪,甲为阳干,乙为阴干;丙丁同一属火。丙为阳干,丁为阴干;戊己同一属土。戊为阳干,己为阴干;庚辛同一属金。庚为阳干,辛为阴干;壬癸同一属水。壬为阳干,癸为阴干;寅卯同一属木。寅为阳支,卯为阴支;巳午同一属火。午为阳支,巳为阴支;申酉同一属金。申为阳支,酉为阴支;亥子同一属水。子为阳支,亥为阴支;土居四维,在四季之未,故辰戌丑未同一属土,辰戌为阳支,丑未为阴支。

          干支阴阳表

    阳干 甲   丙   戊   庚  壬

    阴干 乙   丁   己   辛  癸

    阳支 子   寅   辰   午  申   戌

    阴支 丑   卯   巳   未  酉   亥

    干支方位。

        十干方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。十二地支方位:寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

        十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行,在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周,选取了二十八个星官(星官就是把若干颗恒星组成一组,每组用地上的一种事物命名,这一组就称为一个星官),作为观测标志,称为二十八宿。把二十八宿又分为四组,每组七宿,与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象、四方。

        干支覆载。在四柱预测中,无论是四柱命局的干支还是大运的干支,抑或流年(当年、今年)的干支,都是有机的整体,是覆载的关系,即天干覆下为地支,地支所承载的是天干,如天干甲或乙是该四柱的日干(第四章有细论)即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大,若地支有寅、卯同类相帮,亥子相生者来承载甲或乙,就能使自身生旺,若是忌讳的申、酉承载,就会受克败伤,如果论命中地支寅或卯很重要,那么甲乙或壬癸为天干来覆载,就能使寅或卯生旺,若遇天干庚辛覆载,就会受克伤。所以,覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二,天干与地支五行同类为通根,天干通根于地支,甲有寅中甲木本气为根,便是得到了生扶,那么天干的根就牢固,甲木遇卯支时,卯中藏同类乙木,其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克,那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护,如果天干逢生扶,那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克,那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用,初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始,亦即五气“相次转用事”的过程,故每一气都有盛衰死生之时。

        盛之时,即为当令。以干支表象则为:甲乙寅卯木旺于春;丙丁巳午火旺于夏;庚辛申酉旺于秋;壬癸亥子水旺于冬;戊已辰戌丑未土旺于四季。

    第四节  五行生旺死绝

       干支阴阳来自五行,金木水火土的强弱盛衰,离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。

        在命运预测中,古人总结出一整套科学的推算方法,力求与天体的运行规律相吻合,这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行,对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况,推出人一生的命运。如甲生寅月,即日干为甲木,生于立春之后惊蛰之前,甲得天时地利,禀气自然深厚,故称“临官”。若生在申月,申的属性为阳金,克木,申月在立秋之后白露之前,正值万木失时失势之时,老木刚刚死去所生之木未成形之时,故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段,象征一年十二个月的气息,他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。

         十天干案十二宫 :

        “长生”就象人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮,可以做官、化育、领导人民,是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万物成就。“衰”指盛极而气衰,是指万物开始发生衰变。“病”如人患病,是指万物困顿。“死”如人气尽,形体已死,是指万物死灭。“墓”也称“库”,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎;“养”像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

        从长生顺序经过十二辰推下去,弱小一定会强壮,盛极一定会衰败,周而复始,这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因,而土寄生于寅,是因为寅是正月孟春,这时天气下降,地气上升,天地和同,草木因而萌生。所以把土看作生于寅,是为了顺照五行相一的秩序,是出自然之理。此外,阳天干死那么阴天干就生,阳天干在十二宫中顺推,阴天干逆推,这是阴阳二气的不同,符合天道左旋,地道右迁之理。阳天干临官,那么阴天干就是帝旺;阴天干临官,阳天干就是帝旺,这是四季之会。至天沐浴有败地之说,我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴,作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服,且以万物萌发之际,果核、种子萌芽,那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰,更何况长生至帝旺渐至壮盛,纵使弱不经风,也不会影响其发芽滋生。若解释为败地,那么如何重新兴旺,接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢?

        古人论十干就分阴阳,论五行就是阳统阴,其顺、逆、分、合都及有妙理,都是自然之理。在实践检验中,不论是阳干顺推,阴干逆推,还是沐浴为日干生旺之地,都是准确的,读者也可以自己推验。

    记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要,预测中时刻少不它。记忆时,从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读,五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读,只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态;阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯,环手指逆推至欲推之月,便知其处何种状态,“十干长生顺逆掌诀图”的用法,熟练之下,头头是道,非常方便,随时可用。如图:(略)

  • 名字为什么能影响人的一生?

    名字是一个人的身份符号,当长辈给小孩起名字时,看起来好像是他的意识在起决定性作用,实际上他的意识是时代环境能量作用的结果。所以我们观察一下小孩的名字,无不含有时代的烙印。
    在中国人的名字都是由汉字书写的,因此名字中都含有一个人三代的信息。同时汉字的笔画结构则形成一个人的能量运动结构信息,人的身体结构在一生中的变化特征都会在笔画运动轨迹中体现出来,这是毫无疑问的。
    再一个人的名字读音也可以和人的运势自然形成关联性,全息性!
    总之中国汉字的博大精深奥秘可以通过名字产生的效应得到充分的发挥,从而又可以使我们对汉字无形中产生出一种敬畏的心情!
    以上我所举的几个名字影响人生的例子,是本人几十年好奇探索的部分结果,足可以说明作为人符号的名字对人的影响是实际存在的。有些人可能认为是无稽之谈,笑而置之。对此反应我只能无语,因为某种观念的形成必须是长时间反复的揣摩和细心的体悟结果。也就是要有一定的人生阅历的!

  • 什么是五行喜用神

    五行即金、木、水、火、土用神是指对本命有帮助的

  • 八字的【用神】

    八字「用神」
    「八字神数」是以五行的关系为算命的基础理论,五行相克,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金;五行相生,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发展和生长,而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系,只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。天地之间皆五行,「八字神数」的理论基础是「禀气说」,『它认为天地间流布着阴阳五行之气,人在出生时,禀受了那种特定时间的阴阳五行之气,所禀之气的偏正、得矢、向背、深浅的不同,便构成了人生千差万别的命运。』
    因此不论五行能否占有地利,只要气数太盛或者微弱,都有可能招致灾祸。需要注意的是,以上所说的是一般情况,而具体到每个人来说,由于出生的时间不同,所属的类型也都不尽相同,因此若想知道自己精确的类型,还须根据每个人的具体出生时间而定。
    性情者,乃喜怒哀乐爱恶欲之所发,仁义礼智信之所布,父精母血而成形,皆金木水火土之关系也。命日内五行,相日外五行,五行互相表里,人之美恶姿于「命」,穷通系于「运」。『五行停匀,气势顺正者,主人和平正大,五行偏枯浊乱者,主人阴险缺陷,人之性情与命运,随五行而异。』
    八字的「用神」就是用来调节你五行之气,使你的五行不会太过旺盛或太过衰弱,那么你就有好运行。「八字神数」就是批算和告诉你,你一生在何时段你的「用神」会出现,或你那年那月那日那时辰你的「用神」会出现,使你好好地把握和利用你的黄金时段,从而帮助你趋吉避凶,事业成功,名成利就,财运亨通,家运昌盛,身心健康快乐。
    『九霄龙吟惊天变,一遇用神便化龙。』
    这短短的一个句子,正好说明八字「用神」的重要。「用神」是八字命理的核心。它决定你:

    1. 今生有没有运行?

    2. 什么时候开始行运?

    3. 行运的时间有多长久?

    4. 行运时的力度有多大(吉或上吉)?

    5. 怎样补运和增运?

    6. 怎样借运用?
    『运来铁变金,运去金变铁。』这句话说明了「用神」在你生命中出现与消失的重要。
    「用神」就是决定你运来或是运去的重要因素,你的用神一来,你就化成「龙」,即有好运。直到现在,我还是找不到一个词汇来形容「用神」对一个人的运程影响力量有多大多重要,但英语有一个词汇就形容得很贴切,就是『Magic』,你的「用神」一来,『Magic』 就会出现,可使你扭转干坤。
    那么什么是「用神」?用神是依据你八字命盘里五行的强弱来决定你需要何种五行。五行即是「金」,「水」,「木」,「火」,「土」。
    举例你八字命盘内「火」的五行太弱或缺少,你便需要「火」来平衡你八字命盘的五行,那么「火」这五行便是救你的灵丹妙药,是你的「用神」,这用神一出现,便能使你脱胎换骨。有些人不只一个用神,很多时是有两个用神的。

  • 如何才能知道自己的五行属什么呢?

    一、在万年历查询你的生辰八字:年、月、日、时——每个由两个字代表,加起来就是八个字,简称“生辰八字”;
    像出生在今年农历七月三十日的,就是如下的八个字:丙戌 丙申 甲申 ××(少两个字,是少了出生的时间——你没有说);
    二、这八个字,各自代表不同的涵义:丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××--不知道;
    从表象上看,你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了,就是五行还缺少“水”,就是五行缺水,最好在名字中能含有“水”字,或者含有水、三点水的汉字;
    三、如果要卜算命中五行问题,需要进一步查询八字:丙戌 丙申 甲申 ××;这八个字的涵义分别为:丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道;
    可见,出了表象上说的“五行缺水”之外,他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”,明显还缺少“木”;
    ——所以,此子按照出生年月日(不包括时辰)得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间! 五行学说
    五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
    根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
    五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。
    五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗。
    五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,用以补充阴阳学说。
    1、五行相生相克
    相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。
    五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
    在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系,把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
    五行相生之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及,出现异常现象,都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思;侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克,超过了正常制约的程度,其规律同相克,但被克者更加虚弱。相侮即“反克”,又叫反侮,即本来是自己所能克胜的,却反而被它克胜,其规律与相克正好相反。例如,正常时土克水,若土气虚弱,或水邪泛滥,水就反过来侮土。
    2、五行归类
    祖国医学中以五行为中心,将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的,分别归纳成五大类,其关系简列如下表:
    五行:木 火 土 金 水
    五脏:肝 心(心包) 脾 肺 肾
    六腑:胆 小肠(三焦) 胃 大肠 膀胱
    五体:筋 脉 肉 皮 骨
    五志:怒 喜 思 忧 恐
    五神:魂 神 意 魄 志
    五窍:目 舌 口 鼻 耳
    五音:角 徵 宫 商 羽
    五主:色 嗅 味 声 液
    五色:青 赤 黄 白 黑
    五嗅:臊(膻) 焦 香 腥 腐
    五味:酸 苦 甘 辛 咸
    五液:泪 汗 涎 涕 唾
    五声:呼 笑 歌 哭 呻
    五荣:爪 面色 唇 毛 发
    五方:东 南 中 西 北
    五谷:麻 麦 稷 稻 豆
    五菜:韭 薤 葵 葱 藿
    五果:李 杏 枣 桃 栗
    五畜:鸡 羊 牛 犬 猪
    五时:
    (年)春 夏 长夏 秋 冬
    (日)平旦 日中 日西 日入 夜半
    五常(天):风 热 湿 燥 寒
    五化:生 长 化 收 藏

  • 怎么查自己的五行

    出生日期查五行属性

    1、天干五行

    甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水

    2、地支五行

    子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水。

    根据排出来的八字的干支,一一对照五行,这样就可以知道出生日期的五行属性、五行数量以及五行缺什么。

    出生时辰五行属性

    子时 23:00~00:59 五行为“水”

    丑时 1:00~2:59 五行为“土”

    寅时3:00~4:59 五行为“木”

    卯时5:00~6:59 五行为“木”

    辰时7:00~8:59 五行为“土”

    巳时9:00~10:59 五行为“火”

    午时11:00~12:59 五行为“火”

    未时13:00~14:59 五行为“土”

    申时15:00~16:59 五行为“金”

    酉时17:00~18:59 五行为“金”

    戌时19:00~20:59 五行为“土”

    亥时21:00~22:59 五行为“水”